Wixáritari defienden sus sitios sagrados desde California

En la mesa: Herminio Ramírez, Diana Negrín y Antonio García, en Galería de la raza. En la pantall, una marcha wixárika en Guadalajara. Foto Ricardo Ibarra

En la mesa: Herminio Ramírez, Diana Negrín y Antonio García, en Galería de la raza. En la pantall, una marcha wixárika en Guadalajara. Foto Ricardo Ibarra

SAN FRANCISCO.–  “Los mara’acate (hombres de conocimiento huichol)  nunca manejan fechas, pero dicen que estamos aquí desde la creación del mundo, desde el comienzo de la vida”, es lo que dijo Herminio Ramírez Díaz, joven wixárika de San Andrés Cohamiata, sierra de Jalisco, cuando comenzó a hablar en Galería de la Raza sobre la defensa de los sitios sagrados de su pueblo, distribuidos por el territorio occidental de México.

Los principales y más conocidos sitios en riesgo son Wirikuta y Haramara, el primero acechado por mineras en los desiertos de San Luis Potosí y el otro en el extremo Pacífico, donde bordean las playas de San Blas, en Nayarit, emboscado por el creciente desarrollo turístico en esa línea costera.

Herminio detalló cómo el pueblo Wixárika ha tenido que reajustarse a través de los siglos para la preservación y conservación no sólo de sus sitios ceremoniales, sino de sus tradiciones, vinculadas directamente con el espacio sagrado, que abarca lugares específicos en San Luis Potosí, Zacatecas, Nayarit y Jalisco.

Ante la amenaza del reingreso de mineras a Wirikuta, esta vez canadienses —ya en los siglos pasados hubo explotación minera en esa zona de Real de Catorce, San Luis Potosí—, el pueblo Wixárika formó en 2011 el Frente en Defensa de Wirikuta Tamatsima Wahaa, y desde 2006 formalizó jurídicamente a la Unión Wixárika de Centros Ceremoniales como asociación civil.

“Los municipios saben que el pueblo Wixárika ha peregrinado a Wirikuta durante cientos de años. Ellos ya nos conocen. Nuestros ancestros iban y venían, y no había ningún conflicto, porque había acuerdos. Y eso lo supieron manejar nuestros ancestros. Ahora tratan de lograr lo mismo, mantener nuestros acuerdos, esa amistad que ya hay a lo largo del tiempo”.

“El pueblo no va a ir a posicionarse de Wirikuta”, aclaró Herminio Ramírez respecto a la protección de sus sitios sagrados. “No vamos ir a vivir ahí como se ha dicho en los medios. Tampoco vamos a ir a vivir a San Blas. Somos gente que ha pasado por ahí a lo largo del tiempo, y lo vamos a seguir haciendo”.

Mientras que el Frente en Defensa de Wirikuta opera desde la ciudad de Guadalajara, en coordinación con AJAGI (Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas), la Unión Wixárika está en coordinación con representantes de los casi  40 centros ceremoniales distribuidos en cuatro estados del occidente mexicano. Juntos trabajan desde los aspectos más sagrados en la cosmogonía Wixárika, hasta las intrincadas leyes del Estado mexicano.

Así lo explicó Antonio García, el otro joven presente en Galería de la Raza: “El pueblo Wixárika es una comunidad que se organiza con base en la tradición, así como el Estado se organiza a través de la ley”.

Los sistemas de gobierno de la nación Wixárika incluyen desde los jicareros, que son representantes de deidades específicas, hasta los puestos administrativos y de bienes comunales.

Estas nuevas luchas por mantener protegido el espacio sagrado, también ha creado discusión entre las comunidades, “pues existe mucho conflicto de representación”, precisamente por la necesidad del pueblo Wixárika de crear un nuevo espacio político para el diálogo.

“Los nuevos retos que tenemos para abarcar todo el territorio de nuestros antepasados, con las cuatro direcciones y el centro, requiere crear esos espacios políticos. […] Nosotros estamos tratando de encontrar esas alianzas intercomunitarias. A pesar de que compartimos antepasados, tenemos cada comunidad nuestras particularidades. Pero también, a pesar de que tenemos particularidades, compartimos conflictos comunes”, enmarcó Antonio García.

La discusión fue parte de la exhibición de Traces, un proyecto con obra de cinco artistas jóvenes mexicanos, bajo la curaduría de Raquel de Anda. Participaron también Juan Negrín y Diana Negrín da Silva, del Wixarika Research Center.

Juan Negrín enfocó la defensa del pueblo Wixáritari por su espacio sagrado desde la época prehispánica y cómo desde aquellos tiempos viven “en una zona de refugio”, pero también vinculadas con las diversas tribus, como los Coras, Tepehuanos, Toltecas, Mexicas, e incluso las naciones prehispánicas de Norteamérica.

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Descarga el nuevo álbum de Los Cojolites

Los Cojolites en el Brava Theatre de San Francisco. Foto Ricardo Ibarra

Los Cojolites en el Brava Theatre de San Francisco. Foto Ricardo Ibarra

Round Whirled Records remasterizó la interpretación de Los Cojolites, grabado en vivo durante la primera edición del Festival de Son Jarocho en San Francisco (SFSJF, sus siglas en inglés), el año pasado en Brava Theatre.

Puedes descargar el álbum “Los Cojolites, Live at the 1st Annual San Francisco Son Jarocho Festival” en tu computadora, tableta o teléfono móvil, haciendo clic aquí, (por un aproximado de dos dólares, hasta el 15 de agosto).

Round Whirled Records y Acción Latina —de la mano de Camilo Landau— concedieron a los seguidores de Radio Indígena, 70% de descuento en la descarga del álbum completo, al introducir el código: RADIOINDIGENA.

Camilo Landau, fundador del SFSJF y director de Programas culturales en Acción Latina, destacó que justo después de aquel concierto —celebrado el 17 de agosto en el Brava—, Los Cojolites fueron nominados al Grammy, por su producción “Sembrando flores”, también bajo el sello de Round Whirled Records.

Por otra parte, Greg Landau, productor del álbum, mencionó que la presentación en vivo de Los Cojolites en San Francisco, “representa el puente entre el Área de la Bahía y Veracruz, una comunidad transfronteriza que celebra la vibrante música del Son Jarocho”.

Segunda edición del SFSJF

La segunda edición del Festival de Son Jarocho ya está cerca, de nuevo en el Brava Theatre, del 15 al 18 de agosto, con Son de Madera, Los Soneros del Tesechoacán, Cambalache y DíaPa’Son. Aparta tus boletos en el sitio de internet: Brava.org.

“Con los participantes de este año, seguro que este Festival será asombroso; nadie se lo puede perder”, concluyó Camilo Landau.

Ma tocará darles la bienvenida, como maestro de ceremonias del segundo SFSJF, así que nos veremos por allá.

El domingo 24 de agosto habrá talleres con los músicos invitados al SFSJF, inscríbete aquí.

 

  • El sitio de Radio Indígena está en remodelación, por lo cual lanzamos este promocional desde aquí. Pronto tendremos buenas noticias desde la Constelación del Huarache y Tu Ritual Virtual.

 

Ricardo Ibarra, director de Radio Indígena

Wixáritari en San Francisco

Foto Ricardo Ibarra

Foto Ricardo Ibarra

Un par de Jóvenes Wixáritari, Herminio y Antonio, hablaron de la protección de sus sitios sagrados en el occidente de México, desde Galería de la Raza, San Francisco.

Huicholes en #GaleríadelaRaza

Profundidad al estilo Wixárika. Imagen Ricardo Ibarra

Profundidad al estilo Wixárika. Imagen Ricardo Ibarra

“Lugares sagrados y el derecho a la ciudad” es el tema que desarrollarán un par de Wixáritari que vienen de allá de mi entrañable Guadalajara, Jalisco.

La charla será en Galería de la Raza (2857 24th St. San Francisco), este sábado 10 de agosto a partir de las dos de la tarde, para que vayan.

El tema no es menor, tan sólo el pueblo Wixárika o Huichol –asentado en el occidente de México, por siglos y siglos–, tiene amenazada la sobrevivencia de varios de sus sitios sagrados: Haramara, por allá en las playas de San Blas, Nayarit; Xapawiyemeta, en las islas del lago de Chapala, Jalisco; y principalmente Wirikuta, en la planicie desértica del altiplano central mexicano, en San Luis Potosí, único lugar en el planeta donde florece el cacto del híkuri o peyote y que tiene todo su ecosistema amagada por mineras canadienses que buscan explotar el oro y la plata… la vieja historia de nuestra América; la resistencia de siempre.

M+ireme, o Herminio Ramírez Díaz, en lengua castellana, y Antonio García Mijarez, o Hayuaneme, en voz huichol, serán quienes nos vendrán a platicar de esos asuntos, y también sobre cómo es para ellos la vida y el mantenimiento de su cultura en una zona metropolitana como Guadalajara, cercada por el crecimiento voraz de otros municipios: Tonalá, Zapopan y Tlajomulco. Diana Negrín da Silva, hija del célebre Juan Negrín, del Wixárika Research Center, será la moderadora.

La charla es gratis. Además, ese mismo sábado, de 5 a 7 de la noche, el par de Huicholes compartirán algunas de sus enseñanzas relacionadas con la confección de artesanías. Ahí estaré para traducir del español al inglés, para todos los güeros hipsters que quieran piratearse algún diseño kaleidoscópico. Y también habrá espanglish, para aquel chicano o pocho que se quedó a medias con el abecedario bilingüe.

Ya si no alcanzan, también estaremos por ahí este domingo 11, de una a tres de la tarde. Estos compas Wixáritari aceptan donaciones, para que no se les olvide la cartera. ¡Ora, pues!

#WirikutaNoSeVendeWirikutaSeDefiende